ویژگی های دوران نوجوانی

نوجوانی را دورانی بین کودکی و بزرگسالی می­گویند.بنا به نظری این دوران بین 12 تا 20 سالگی و طبق نظری دیگر بین11 تا 19 سالگی می­باشد.

(اما روان شناسان این دوران را به دو مرحله پیش از بلوغ و پس از آن تقسیم کرده اند:

1. سالهای پیش از بلوغ را مرحله نگرانی ها و بحرانهای جسمی و روانی می­دانند که همراه با تغییرات و دگرگونی های چند گانه وژرفی است که میان کودکی و نوجوانی، تمایز محسوس و قابل توجهی به جای می­گذارد.
2. سالیان پس از بلوع جنسی و جسمی،مرحله وجد و شورو شباب وجوانی است)[1]

(از دیدگاه اسلام دوره نوجوانی دوره قوت است که در بین دو دورضعف و ناتوانی کودکی و پیری قرار گرفته است.  سوره روم آیه 54)[2]

این دوران بحرانی ترین مرحلی زندگی فرد است و بیشترین و عمیق ترین تغییر و تحولات در این دوره اتفاق می­افتد. تاثیر این تغییرات بسیار زیاد و طولانی مدت است. اهمیت این دوران به این دلیل است که می­ توان گفت چهارچوب و اساس شخصیت و هویت فرد در این دوران بنا گذاشته می شود. نوجوان تلاش می­کند از خانواده خود مستقل باشد و تحت امر وفرمان والدین قرار نگیرد. او سعی دارد آزادانه برای خود الگو و نگرش جدیدی انتخاب کند.

 این تحولات در همه جنبه های فردی از جمله جسمی، شناختی اخلاقی، اجتماعی، عاطفی ،روانی و...ایجاد می شود. نوجوان در این برهه نسبت به دوران کودکی خود تغییرات زیادی را احساس می­کند و همچنین پایه وبنیان شخصیت وهویت خود نسبت به سالهای آینده را پایه گذاری می­کند. پس در نتیجه این دوران، دوران تغییر و تحول نسبت به دوران کودکی وسازندگی و پایه گذاری نسبت به بزرگسالی است. نوجوان در خود حس و حالات جدیدی را تجربه می­کند و این باعث نگرانی و استرس نسبت به وضع جسمی و ظاهری و همچنین نسبت به حالات جنسی ای که احساس می­کند می­ شود.

رشد جسمی

یکی از تحولات بسیار جدی و مشخص در دوران نوجوانی رشد جسمی می­باشد. این رشد جسمی به صورت سریع و نا متوازن اتفاق می­افتد و اندام های بدن به صوت نا هماهنگی شکل می گیرد. کف پاها، انگشتان، دستها و بینی اولین قسمت هایی هستند که رشد جسمی از آنها آغاز می،شود. اندازه، قد و وزن نیز در این دوران به میزان قابل توجهی افزایش می­یابد. این مورد در دختران و پسران متفاوت است. این ناهماهنگی و عدم تناسب باعث نگرانی وگوشه گیر شدن و عدم اعتماد به نفس در بین نوجوانان می شود.

بلوغ

 تغییرات جسمی در دوران بلوغ افزایش می­یابد.دوران بلوغ یکی از مهمترین تحولات جسمی و جنسی می­باشد چون با شروع آن،دوران کودکی پایان می یابد. ژان ژاک روسو در کتاب امیل،بلوغ را تولد ثانوی می­نامد. تغییرات جنسی بر اثر فعال شدن غدد هیپوفیز،آدرنال(فوق کلیوی) و گناد ها(غدد جنسی) بوجود می­آیند و ترشح هرمون های تستوسترون در پسرها و استروژن و پروژسترون در دخترها باعث رشد جنسی در آنها می­گردد. به تبع آن تمایلات جنسی افزایش می­یابد و بین عقل و نفس مبارزه در می­گیرد. عقل به تقوی مایل است ونفس پای بند هوس است. تغییرات رفتاری نوجوان در این دوران به این صورت است که ،اوبسیار احساساتی ، تند خو،زود رنج و حساس است و ممکن است از هرچیز کوچکی عصبانی شود .او احساس بزرگی می­کند و سعی دارد در کارها به صورت مستقل عمل کند اما از طرفی خیلی زود احساس خستگی می­کند و از زیر مسئولیت آن کار شانه خالی می­کند. در نتیجه با انتقادات والدین و خانواده روبرو می­ گردد و اگر انتقادات مداوم باشد باعث عدم اعتماد به نفس او می شود و درنتیجه او نسبت به اطرافیان و خانواه بی اعتماد می شود و از آنها دوری می­ کند.

عوامل بسیاری درسرعت و نحوه به بلوغ رسیدن موثر هستند مانند؛ جنسیت،وراثت،عامل جغرافیایی،ساختمان بدن و روابط عاطفی، تغذیه و ..

رشد توان معرفتی و شناختی

رشد ذهنی و فکری

این دوران ،دوران تحول فکری و روانی نیز است افق فکری تغییر می­کند و سریع گسترش می­یابد.علایق و رغبت ها متعدد می­شوند،حالات جدیدی روحی را تجربه می­کند و بعضی از حالات قبلی نوجوان دورنی و مخفی می­شوند.نوع تفکر در دوران کودکی یک تفکر انضمامی است یعنی برای درک هر چیزی باید مثالی در خارج آورده شود وکودک به صورت عینی آن مثال را دیده باشد. اما نوجوان قادر است با استدلال و استنتاج مفاهیم منطقی هم به نتیجه برسد . یعنی ذهن نوجوان توانایی تفکر انتزاعی را پیدا کرده است و قادر است که با مفاهیم صرف به تفکر بپردازد . ذهن متفکر نوجوان سعی دارد خود را از امور جزئی بیرون بکشد و به کلیات بپردازد.گرایش او به صورت ملموسی نسبت به مسائل معنوی و ماورالطبیعی بیشتر می شود . اوسعی دارد بیشتر به مسائل ریشه­ای و بنیادی بپردازد. به همین دلیل در این مقطع امکان درک علم مجرد، فرشتگان و خداوند برای او فراهم شده است. ذهن نوجوان آماده تفکر درباره دین و امور معنوی است. البته نوجوان در ابتدا به وسیله بزرگسالان با مبانی و اصول دین و آیین های نمادین و مراسم مذهبی آشنا می شود. و واکنش او نسبت به  این موضوعات هم تاحد زیادی تحت تاثیر خانواده، مسجد و مدرسه  است. خانواده در کنار مسجد می­توانند نقش مهمی را در شناساندن درست مبانی دینی به نوجوان ایفا کنند.

فرضیه سازی

نوجوان در دوره دبستان هر چیزی را به همان صورتی که برای او تعریف می­شد می­پذیرفت و به شدت تحت تاثیر والدین و معلمان خود بود اما در این دوره نوجوان دیگر آن کودکی نیست که به راحتی هر چیز را قبول کند و بپذیرد. او سعی دارد از دایره زمان و مکان هم فراتر رود و به شیوه خود به زندگی نگاه کند. (فرضیه سازی این امکان را برای نوجوان فراهم می­کند که هر امر فرضی را در نظر بگیرد وآن را بیازماید حتی اگر به آن فکر و نظر باور نداشته باشد و یا آن فکر با واقعیت منطبق نباشد.₎[3]

نوجوان همزمان با فرضیه سازی های خود به یک سری استدلالات منطقی و قیاسی نیز می­پردازد یعنی در واقع سعی دارد این فرضیات خود را با استدلالات و قضایایی که در نظر می­گیرد ثابت کند. اودر این دوران می تواند برای هر موضوعی تئوری وقضایایی را مطرح نموده و با یک استنباط منطقی به نتیجه برسد. او در حوزه های دینی و اخلاقی هم سعی دارد به شیوه ای انتزاعی و عقلی بحث و استدالال کند. نوجوان با وجود قدرت فرضیه سازی و استدلال قیاسی این امکان را دارد تا با نگرش عمیق در درون خود به شناخت و آگاهی از خود دست یابد. این مرحله بسیار حساس و مهمی است. اگر نوجوان به یک شناخت درست و به دور از اغراق از خود برسد،این خودآگاهی و شناخت می تواند نقش ویژه ای در شکل گیری شخصیت او ایفا کند. رشد فرضیه سازی و خود آگاهی این قدرت را به نوجوان می­دهد تا بتواند برای حال و آینده خود تصمیمات مهم و درستی بگیرد. میزان قدرت تصمیم گیری در یک نوجوان تاثیر به سزایی در آینده او دارد.البته داشتن این قدرت به تنهایی نمی تواند یک امتیاز محسوب شود،بلکه باید گفت تصمیم گیری بر مبنای عقل و با کمک تجربه ای که از بزرگترها به دست می­آید می تواند به نتیجه درست برسد.

نگرش

 دیگر از جنبه روانی و فکری یک فرد نگرش او است.نگرش حالتی روانی و ذهنی است که آثار و پیامد آن در گرایش و حالت عملی انسان ظاهر می شود. نگرش و بینش یک نوجوان حالتی روانی و ذهنی است. یا به عبارت دیگر نگرش را می­توان همان جهان بینی و نوع نگاه نوجوان نسبت به هرچیز تعریف کرد.(دوران نوجوانی دوران تکوین و شکل گیری نگرش است. نگرش دارای سه مولفه،عنصر شناختی و بینشی شامل اعتقادات،باورهای شخصی،عنصر احساسی و عاطفی و عنصر تمایل به عمل و آمادگی پاسخ گویی به شیوه خاص است.)[4]در واقع نگرش یک نوجوان یک عنصر ارزشی و مداوم است. نوجوان برای نگرش خود ارزش و اهمیت خاص قائل است و به راحتی حاضر به تغییر آن نیست چون او آن را بر اساس شناخت و معرفت و به مرور زمان به دست آورده و ارزشی برابر با واقعیت برای آن قائل است. نقش خانواده ،جامعه و مسجد در شکل گیری این نگرش بسیار مهم است. این موارد می توانند به نوجوان کمک کنند تا او به یک بینش درست و مطابق با وافعیت دست یابد.

رشد اجتماعی

یکی از ابعاد و جنبه های تحول در دوران نوجوانی رشد اجتماعی می­باشد.( این رشد به استقلال از والدین،صمیمیت با دوستان،تعهدات و مسئولیت ونقش پذیری نسبت به جامعه می­انجامد و برای نوجوانان در میان همسالان و بزرگسالان پایگاه اجتماعی فراهم می­کند. در رشد اجتماعی خانواده،مدرسه و گروه همسالان نقش زیادی دارند). رشد اجتماعی یعنی بروز و ظهور کردن نوجوان در جنبه های مختلف ،یعنی پذیرفتن نقش، انتظارات، تکالیف جدید و همچنین یعنی یادگیری و عمل کردن به الگوها و هنجارهای اجتماعی نوو تازه.

خانواده

خانواده اولین محیط و اجتماعی است که فرد در آن قرار می­گیرد. در واقع خانواده کانون و مرکز کنترل اولیه رشد اجتماعی فرد است. اولین تعاملات انسان به عنوان یک موجود اجتماعی با خانواده و اطرافیان او صورت می­گیرد و همچنین نوع رفتار آنها در اعمال و اندیشه ها و احساسات و به طور کلی شخصیت فرد تاثیر گذار است.در واقع نگرش و وجدان فرد در بزرگسالی تاحدود زیادی تحت تاثیر رفتار والدین خود در کودکی می ­باشد.

مدرسه

(پس از خانواده دومین مرحله اجتماعی شدن فرد، در مدرسه و نظام آموزشی انجام می شود،بنابراین بخش دیگری از شخصیت، گرایش ها و ارزش های فرد در این مرحله و در مدرسه شکل می­گیرد.)[5] فرد در مدرسه علاوه بر تربیت های شخصی و اخلاقی ،تعلیم  هم می­بیند یعنی به فراگرفتن علوم و مهارت ها می­پردازد. در واقع مدرسه محلی است برای تمرین عمل کردن بر اساس هنجارها است.نقش آموزگار در کنار خانواده به عنوان یک راهنما و الگو می تواند تاثیر بسزایی در جهت دهی به گرایش ها و واگرایی های نوجوانان داشته باشد. رفتار آموزگار و مربی بخصوص در پرورش هویت دینی نوجوان و جذب او به حوزه های دینی بسیار مهم است.

گروه همسالان

گروه همسالان اجتماعی است که نوجوان در آن می تواند مستقل از خانواده بیاندیشد و آرمان ها و اعتقادات جدای از خانواده را برای خود انتخاب کند. در واقع خصیصه مهم گروه همسالان برای نوجوان این است که او می تواند به صورت مستقل و متکی به خود نقش ها را در گروه تجربه کند و خود را برای ورود به جامعه آماده نماید. نقش هر فرد در گروهمسالان اهمیت به سزایی در آینده و تعیین مسیر زندگی او دارد.(به هر حال همسالان و نحوه تعامل آنها با او و چگونگی پذیرفتن مسئولیت و مشارکت دادن یک نوجوان در گروه و تشویق و تایید یا تکذیب و سرزنش های گروه همسالان نیز در رشد اجتماعی یا انزوا و کناره گیری فرد از جامعه بسیار تاثیر دارد.)[6]

نقش

(نقش عبارت است از مجموعه­ای از رفتارها یا کارکرد جایی که برای فردی با یک موقعیت خاص و در یک زمینه اجتماعی خاص مناسب باشد)[7].نقش ها و هنجارهای اجتماعی تاثیر به سزایی در زندگی اجتماعی انسان دارد. از این رو می­بایست در رشد شخصیت اجتماعی به آن توجه داشت. شناخت نقش در انتظام بخشی به عمل تاثیر به سزایی دارد. نامشخص بودن وظیفه به نوبه خود عامل ناهماهنگی و انجام ندادن تکالیف است. اختلاف میان بزرگسالان و نوجوانان گاه به دلیل عدم شناخت و گاه به دلیل مشخص نبودن نقش و وظیفه از سوی نوجوانان رخ می­دهد. مسجد هم به عنوان یک محیط اجتماعی سالم در تبیین برخی از نقش ها و بسیار ی از هنجارهای اجتماعی نقش مهم و خاصی را ایفا می­کند. از این رو شناخت این نقش ها و هنجار ها برای نوجوان از طریق مسجد یکی از بهترین راه های رشد اجتماعی است.

هر نقش برای انسان حقوق و تکالیفی را موجب می شود، یعنی با توجه به انتظاراتی که از نقش می­رود حقوقی را برای او ثابت می­گرداند. مسئله تناسب تکالیف یا وظایف یک نقش یکی از مهم ترین مباحث در این حوزه است.(تکالیف یا وظایف یک نقش یعنی مجموعه رفتارهاو الگوهای عملی که از فردی که آن نقش را پذیرفته یا نقش به او نسبت داده شده است. انتظار می­رود انجام دهد و حقوق یک نقش یعنی مجموعه الگو های عملی که فرد در نقش خاص خود انتظار دارد دیگران نسبت به او انجام دهند)[8]. در مسئله نقش و شکل گیری آن در نوجوانان خانواده، مدرسه و مساجد موثر هستند.

اما از جنبه آسیب شناسی در مورد مسئله نقش ها، می­توان به تعارض نقش ها اشاره کرد این تعارض زمانی به وجود می­آیند که 1- شخص در چند موقعیت نامتجانس قرار دارد. 2-زمانی که یک فرد در یک نقش دارای انتظاراتی نامتجانس است. این همان تعارض درونی نقش است نوجوان به دلیل ناقص یودن درک اش ممکن است در این تعارضات دچار مشکل شود ونتواند به راحتی دست به انتخاب بزند. یعنی وقتی نوجوان در یک وقعیت قرار می­گیرد که دو حالت نا متجانس برای او بوجود آمده یا در مقابل انتظارات نا متجانس و متداخل قرار گیرد دچار بحران و نگرانی می­­شود.

رشد گرایش مذهبی

در دوران نوجوانی توجه نوجوان بیشتر به مسائل عقلی و ماورائی معطوف می شود و سوالات زیادی ذهن او را به خود مشغول می­کند. او توجه خاصی نسبت به موضوعات ماورائی و عقلی پیدا می­کند و می­خواهد بداند از کجا آمده و به کجا می­رود؟ برای چه به این دنیا قدم گذاشته است؟برنامه و هدف واقعی اوچیست و یا چه باید باشد؟  او در خود نیاز به پرستش و ارتباط با یک نیرو مطلق داشتن را احساس می­کند. نوجوان در این دوران توجه و تمایل بیشتری به مسائل دینی و معنوی دارد. پیامبر اکرم ^{(صلی الله علیه وآله وسلم)} می­ فرمایند: به شما درباره نوجوانان به نیکی سفارش می­کنم که آنها دلی دقیق تر و قلبی فضیلت پذیرتر دارند.

برخلاف تصور بسیاری که نوجوان را فردی بد خلق و ضد ازرش تلقی می­کنند بر عکس باید بگوییم در این دوران فطرت و روح نوجوان هوشیار تر و حساس تر از هر زمان دیگری است. فضیلت ،درستی ، خیر خواهی و توجه به ایده آ های اخلاقی ویژگی هایی است که نوجوان توجه خاصی به آنها دارد. و سعی به عمل براساس آنهای می­کند. این اراده و تمایل اخلاقی می تواند توسط خانواده  و محیط اجتماع و مسجد به خوبی تقویت شده و در مسیر درست خود رشد کند.

رشد روانی

رشد روانی یکی دیگر از تحولات دوران نوجوانی است.مهم ترین نشانه رشد روانی نوجوان توجه او نسبت به سوال مهمی چون، من کیستم؟ است و همچنین رسیدن به تعریفی از خود و شکل دهی هویت و خود است.

(تعیین هویت مناسب و تعریف خود در دوره نوجوانی بدین معناست که نوجوان در میان این انتظارات و توقعات به انتخاب آگاهانه و خردمندانه بزند و خودی را انتخاب کند که با توانایی ها و انتظارات واقعی او سازگاری داشته باشد)[9].نوجوان برای رسیدن به یک خود واقعی دچار تردید ها و مشکلات فراوانی است. او دائما در معرض تجربه و تغییر موقعیت های گوناگون است مجبور به پذیرش نقش هایی متفاوت و حتی گاهی متضاد است.گاهی اوقات نوجوان ممکن است یک خود کاذبی را بپذیرد ،یعنی خودی که با عواطف و روحیات و عقاید او متفاوت باشد و معمولا دلیل آن این است که نوجوان می­بیند که خود واقعی او مورد پذیرش دیگران نیست و یا برای خوش­آمد دیگران این خود را بپذیرد. در واقع هویت نوجوان تا حد زیادی در تعامل با دیگران شکل می­گیرد.نوجوان نسبت به من واقعی خود دچار تردید می شود و مدام در حال پرسش از خود است.

(تکلیف مشخص نوجوان در این دوره این است که به تعریفی از خود دست یابد که منحصر به فرد و مجزای از دیگران باشد و سازگاری شخصی و اجتماعی را برای او فراهم کند و همچنین با تمایلات فطری او همسو و هم جهت باشد )[10]. عوامل موثر بر تعیین هویت و شکل گیری آن در نوجوان بسیار هستند ولی چند عامل نقش پررنگ تری دارند .مانند خانواده،گروه همسالان، محیط و فضای اجتماعی،ارزش ها و هنجارهای اجتماعی و الگو هایی که نوجوان برای خود انتخاب می­کند.

ویژگی های شخصیتی و رفتاری نوجوان:

از خصوصیات مهم نوجوان می­توان ،تحول گرایی، نشاط و شادابی، شجاعت و تهورو احساس از خود بیگانگی و... نام برد. یکی از خصیصه های مهم نوجوان و جوان تحول خواهی و نوگرایی است. نوجوان مدام در تلاش است تا تحول وتغییر ایجاد کند و به یک موقعیت نوو جدیدی برسد. تازگی و طراوت یک ویژگی بارز او است. اگر جامعه این ویژگی را در مسیر درست راهنمایی کند می تواند به نتایج بسیار خوب و مفیدی دست یابد. نیرو و انرژی فراون در نوجوان باعث نشاط و شادابی او می شود. نوجوان به خاطر داشتن نیرو و قدرت روحی و جسمی نسبت به سنین دیگر از سر زندگی و طراوت خاصی برخوردار است. این روحیات باعث می­شوند که او نسبت به کارهای گروهی و فعالیت های جمعی تمایل زیادی پیدا کند. نوجوان با شجاعت وتحور که یکی از خصوصیات او است دست به تغییرات و تحولات زیادی می­زند و همیشه سعی دارد که به تغییر و تحول محیط اطراف و دنیای خارج بپردازد. نوجوان دارای روحیه ای لطیف و حساس است. او گاهی نسبت به اطرافیان و محیط خود احساس بیگانگی می­کند و یک حس نا امنی و از خود بیگانگی وجود او را فرا می­گیرد. شاید دلیل این بی هویتی گم کردن خود واقعی اش باشد که باعث شده تا نوجوان مدام کششی میان خود و دیگران وحتی اشیاء پیرامون خود احساس کند.

هویت دینی

هویت دینی یک جنبه یا یک بخش از هویت انسان است. هر انسانی به ذات دوستدار از پرستش و عبادت است و نیاز به پرستش یک معبود عالی و متعالی دارد و درواقع دین هم یک برنامه و یک طرح برای همین مقصود است.(هویت دینی،رابطه میان آدمی و دین را تبیین می­کند و پیامد تدوین آن،احساس تعهد و مسئولیت در قبال ارزش ها و باورها آن مکتب است)[11]. اختلال در هویت دینی باعث ضعف و سستی در دینداری می شود. چرا که بر اساس تعریف هویت دینی ضعف در این هویت باعث عدم تعهد و مسئولیت پذیری شخص در برابر ارزش ها و اعتقادات می شود و رابطه نوجوان با دین سست و آشفته می­گردد، در نتیجه شخص در ارزیابی ارزش های دینی خود دچار مشکل شود.

 

فصل دوم :   تعلیم وتربیت نوجوان و نقش مسجد در آن

مفهوم تعلیم وتربیت

(تربیت از نظر لغوی یعنی پرورش و ساختن . از نظر تربیت فرق نمی کند که تربیت چگونه و برای چه هدفی است. یعنی درمفهوم قداست نخوابیده که بگوییم تربیت یعنی کسی را آنطور پرورش بدهند که یک خصایص ما فوق حیوان پیدا کند، بلکه تربیت جانی هم تربیت است و این کلمه در مورد حیوانات نیز اطلاق می شود)[12]

یکی از مفاهیم مهم و مرتبط با امر تربیت مفهوم هدایت است. مفهوم هدایت در تعلیم و تربیت از ارزش ویژه ای برخوردار است. بسیاری از متخصصان تعلیم و تربیت، هدایت و تعلیم و تربیت را دو مفهوم مترادف تلقی می­کنند. سخن دیگر تعلیم و تربیت را همان هدایت فرد یا جامعه تلقی می­کنند.  پاره ای از مربیان هدایت را رسالت اساسی تعلیم و تربیت محسوب می­دارند. کلمه هدایت مفهوم گسترده ای دارد معمولا گفته می شود که هدایت کردن یعنی  کمک بفرد برای شناختن خود و محیط خویشتن. یکی از مفاهیم اساسی تعلیم و تربیت هدایت فرد است. در اینجا مراد از هدایت فرد هدایت او در جنبه های مختلف رشد شخصیت می­باشد. همانطور که می­دانید شخصیت آدمی جنبه های اساسی دارد معمولا چهار جنبه اساسی برای شخصیت آدمی مطرح می­سازند. جنبه بدنی، عقلانی،اجتماعی و عاطفی

اگر رفتار افراد را تحلیل کنیم می­توانیم جنبه های عقلانی،اجتماعی و عاطفی را از هم متمایز سازیم. جنبه های بدنی محسوس ترین جزء شخصیت آدم است و از طریق مغز و سلسله اعصاب یا جنبه های دیگر ارتباط پیدا می­کند. ادراک و شناسائی و مقایسه امور و اشیاء، تمیز اشیاء از یکدیگر، ازریابی و بررسی امور مختلف،پیش بینی و تخیل هم جزء جنبه عقلانی شخصیت فرد قرار می­گیرند. سخن گفتن،آمیزش با دیگران، کارهای جمعی، همکاری، مخالفت، توافق و تشابه همه جزء جنبه اجتماعی شخصیت فرد محسوب می­شوند. شادی و اندوه، خشم و ترس،محبت و نفرت، کینه و علاقه و اموری از این قبیل جزءجنبه عاطفی شخصیت آدمی قرار دارد.

شیوه های تعلیم وتربیت

در امر تربیت باید دو جریان مهم را مورد توجه قرار بدهیم:

 1- تعلیم و تربیت با تفکر

2- تعلیم و تربیت به شیوه عادت دادن

تفکر و آگاهی داشتن از اعمال خود، یکی از ویژگی های مهم انسان  است. انسان ها در حالت عادی ومتعادل قبل از انجام هر کاری به تفکر و تعقل می­پردازند.اما گاهی نیز واکنش های و اعمالی که نتیجه یادگیری فرد از افراد دیگراست از انسان سرمی­زند.همین مورد باعث شده که بعضی از متخصصان تعلیم  و تربیت به این فکر بیافتند که شیوه عادت دادن می تواند یک روش درست و کامل برای تربیت افراد باشد. اما به تدریج به این نتیجه رسیدند که این روش کاملی نیست و یا اینکه نمی تواند یک روش درست و مفید برای تمام طول زندگی افراد باشد. مثلا در دوران نوجوانی، افراد طالب تغییر و تازگی هستند ونمی­توان مانند دوران کودکی به شیوه عادت دادن آنها را تربیت کرد یا به اعمالی وا داشت.

اما تعلیم و تربیت همراه با تفکر یک شیوه مفیدی است و تاثیر آن عمیق تر و درونی تر است. والدین و مربیان ومسئولین و امام جماعت مسجد با این روش می توانند کود ک و نوجوان را به تفکر در اعمال خود وادارند و کمک کنند که او قبل از انجام هر عملی به دلیل انجام آن فکر کند همچنین نوجوان خود در مورد نتیجه اعمالش به قضاوت بپردازد.

تربیت جسمی و جنسی

تغییرات ظاهری و فیزیولوژیک در بدن یک نوجوان گاهی باعث حساسیت بیش از حد نسبت به اندام خود و نگرانی و افسردگی نوجوان می شود . نوع و سرعت و اهمیت نسبی تغییراتی که صورت می­گیرد در افراد مختلف متفاوت است. و به تبع  این تغییرات، تحولاتی در خلق و خو و حالات عاطفی نوجوان بوجود می­آید. هیجان،تند خویی، خیال بافی، میل به مباحثی و دوستی ها و وابستگی های عاطفی نوجوان از این موارد هستند.

یکی از جنبه های مهم تربیت جسمی ،تربیت جنسی می­باشد که متاسفانه مورد  به توجهی قرار گرفته است. اغلب پدر و مادرها و مربیان مدرسه هم به دلایل  مختلفی از انجام آن سرباز می­زنند و گاها به بهانه هایی چون، ما نمی­خواهیم پرده های حیاءو احترام از بین برود، از صحبت کردن و مشاوره به نوجوان جلوگیری می­کنند . اگرما مسئله جنسی را از لحاظ اهمیت در ردیف سایر فعالیت های انسانی قرار دهیم و آنراموبضوع جداگانه ندانیم و صحبت از آن را گناه و موجب از بین رفتن حیاء ندانیم بسیاری از مشکلات امروز جامعه ما از میان خواهد رفت.

وظیفه والدین در این جا این است که ابتدا نوجوان خود را بشناسد. چرا که تربیت  درست و صحیح جزء با شناخت درست و واقع بینانه نوجوان بدست نمی­­آید. والدین باید شیوه تربیت نوجوان خود را با توجه به تفاوت های فردی او انتخاب کنند. باید پسران و دختران را از 12سالگی از بلوغ قریب الوقوع خود آگاه ساخت . این وظیفه را پدر و مادر به عده دارند و هر گاه خود را برای انجام دادن آن قادر نمی­بینند باید از مشاوران و متخصصان کمک بگیرند.

والدین و مربیان باید نوجوانان را از وقوع این تغییرات جسمی و جنسی،که آنان را غافلگیر و غالبا نگران می­کند آگاه سازند و همچنین از ظهور برخی از انحرافات معمول غریزه جنسی جلوگیری کنند و هر گاه به چنین بحرانهایی برخوردند، آنها را به راه راست باز آورند. مادر باید دختر خود را از وقوع عادت ماهیانه مطلع سازد . او باید این کار را قبل از اولین تجربه عادت ماهیانه انجام دهد تا دختر به دلیل نداشتن آگاهی دچار وحشت نشود. پدر هم به همین صورت باید با پسر خود صحبت کند تا او نیز از پیش آمدهایی نظیر احتلام شبانه نگران نشود.

وظیفه مسجد در امر تعلیم و تربیت جسمی و جنسی در کنار والدین و مربیان را می­توان بیشتر در عملکرد و مشاوره های اما جماعت مسجد بررسی کرد. اطلاعات امام جماعت در زمینه های مختلف به خصوص زمینه های احکام دینی و فقهی می تواند کمک بسیار مفیدی هم برای والدین و هم برای نوجوانان باشد. مشاوره ها و نصایح روحانی مسجد می تواند در جهت تعلیم و تربیت نوجوان برای  والدین راهگشا باشد. همچنین در مورد نوجوانان نیزراهنمایی ها و بیان مسائل وراه حل مشکلات به صورت خصوصی  را می­توان نقش موثر مسجد در تعلیم وتربیت جسمی و جنسی قلمداد کرد.

تربیت معرفتی ، شناختی و عقلی

تعلیم و تربیت، فراگیری دانش ها، هستی شناسی ، دین شناسی و معنویت ، آگاهی از احکام شرعی و همچنین آشنایی با وظایف خود نسبت به خداوند و دیگر انسانها از نیازهای معرفتی و شناختی یک نوجوان است.

ما در بحث تعلیم و تربیت فکری ومعرفتی با بینش ، نگرش ، باورها واعتقادات یک فرد سرو کار داریم. همان گونه که در تعریف نگرش بیان کردیم ،نگرش، مجموعه ای از شناخت ها، باورها و اعتقادات و داشته هایی که حاوی ارزشیابی های مثبت و منفی همراه با عنصر احساس و عاطفه است و باعث ایجاد رفتارهای معینی در انسان  می شود. نگرش یک انسان ابتدا از طریق تقلید وبه صورت اکتسابی از والدین ایجاد می شود و بعد ها با اطلاعاتی که به دست می­آورد آن باورها را مورد تایید یا تغییر قرار می دهد. نگرش یک شخص نسبت به چیزی می تواند مثبت یا منفی باشد. او نسبت به چیز هایی که وی را در برآوردن نیازهایش یاری رساند یا از رسیدن به او جلوگیری کند نگرش مثبت پیدا می­کند و در مقابل اگر چیزی مانع تامین نیاز های فرد باشد نسبت به آن نگرش منفی پیدا می­کند. علاوه بر اینها گروه های همسال که فرد در آنها عضو است نیز می تواند بر نگرش فرد تاثیر بگذارد و قسمتی از بینش و نگرش هر فرد تحت تاثیر گروه می­باشد . قسمت دیگر تحت تاثیر شخصیت و هویت فردی خود اواست.

اگر بخواهیم نگاهی دوباره به بحث بیاندازیم می­بینیم که آغاز شکل گیری نگرش یک فرد ابتدا در خانواده است و کودک با تقلید از والدین  و اطرافیان به یک نگرش اولیه وابتدایی دست می­یابد. بعد ها د رمحیط هایی مثل مدرسه، گروه همسالان و... با اطلاعات به دست آمده تغییر و تحولاتی در این نگرش ایجاد می­کند. او نسبت به عوامل و موانع در تامین نیازها نگرش مثبت و منفی پیدا می­کند.پس باورها و نگرش یک فرد همیشه می تواند تغییر کند اما این تغییرات در دوران  نوجوانی شدید ترو اساسی تر است و اصل و پایه این نگرش در همین دوران پایه گذاری می شود.

همان طور که در مباحث قبلی بیان کردیم ذهن انسان در دوران نوجوانی حالتی انتزاعی پیدا می­کند و نوجوان که قبلا هر چیزی را بی چون و چرا می­پذیرفت حالا برای هر حرف و عمل ما دلیل و استدلال عقلی می­خواهد. اودیگر امر ونهی والدین را بدون دلیل انجام نمی­دهد.

نقش مسجد در این جا کمک به ایجاد یک بینش درست و مطابق با واقعیت است. مسجد این وظیفه را از دو راه می تواند به انجام رساند.

1. دادن اطلاعات 2- برآوردن نیازها

 مسجد می تواند از طریق دادن اطلاعات مورد نیاز نوجوانان در زمینه های مختلف در تعیین بینش نوجوان تاثیر بگذارد. امام جماعت و مسئولین مسجد باید با برگذاری مباحث هستی شناسی و جهان شناسی و جلسات بحثی درباره مباحث دین و احکام دینی به ایجاد یک بینش درست در نوجوان کمک کنند. همانطور که در قبل بیان شد ذهن نوجوان حالت انتزاعی و استدلالی دارد و نوجوان به دنبال دلیل و علت هر چیز می­باشد امام جماعت می تواند به عنوان یک مشاور پاسخ گوی سوالات نوجوانان در زمینه های عقاید،احکام و باورهای دینی باشد و با بیان دلیل و علت این باورها در ایجاد یک بینش و نگرش درست و عمیق در نوجوان تاثیر گذارباشد.

مسجد یک مکان به ذات مقدس و امنی است که می تواند بسیاری از انتظارات و نیاز های نوجوان را تامین کند. ارتباط با خداوند،امنیت و آرامش ، داشتن روابط اجتماعی و شرکت در گروه های سالم و کارهای دسته جمعی و منبع مهم برای دریافت پاسخ سوالات متعدد از ویژگی های مهم مسجد است. مسجد و به طور خاص امام جماعت، می­توانند با تامین این نیازها ما حس اعتماد نوجوان را جلب نمایند وبا تکیه بر این اعتماد،بر بینش و نگرش و رفتار نوجوان اثر بگذارند و اگر نگرش نادرست و اشتباهی داشت آن را با دادن اطلاعت درست اصلاح کنند و بینش و نگرش جدیدی را از طریق تشویق و تحسین جایگزین نمایند.

تعلیم و تربیت اجتماعی

رفتار اجتماعی فرد ابتد در خانواده ،گروه همسالان و مدرسه شکل می­گیرد. فرد در دوران کودکی از والدین خود می­آموزد که چگونه با دیگران ارتباط برقرار کند. رفتار وی در این مقطع تحت تاثیر شدید فضای خانواده و ارتباط اعضای میان آن با یکدیگر ،فامیل و دوستان می­باشد. والدینی که برای حقوق دیگران احترام قائل باشند و رفتاری به دور از تعصب ،قهر وکینه توزی داشته باشند می­توانند فرزندی سالم تحویل جامعه بدهند. (شخصیت سالم در محیطی که اطمینان، وفاداری، محبت و الفت در آن معمول و حکمفرما هستند ایجاد می شود)[13].

در دوران نوجوانی وابستگی و علاقه فرد نسبت به خانواده کاهش می­یابد و تمایل او برای حضور در جامعه وگروه همسالان بیشترمی شود. رشد اجتماعی نوجوان در مدرسه با شرکت در گروه ها و انجام فعالیت های اجتماعی به میزان قابل توجهی افزایش می­یابد.از نظر جان دیویی: مدرسه پلی است میان خانواده و جامعه.نوجوان در مدرسه به مقایسه موقعیت اجتماعی و تحلیلی خود وهمسالان می­پردازد و راه و رسم یک رقابت سالم و مفید را پیدا می­کند.

خانواده با تبیین وعمل به هنجارها و قوانین اجتماعی کمک بزرگی به رشد اجتماعی نوجوان می­کنند پدر یا ماری که با میل و رغبت به قوانین راهنمایی و رانندگی عمل می­کنند، می­توانند این قوانین را برای نوجوان خود درونی کنند و یک نوجوان سازگار با اجتماع تحویل جامعه بدهند. وظیفه خانواده این است که بادادن آزادی نسبی به نوجوان به و اجازه دهند تا در گروه های سالم همسال خود عضو شود و به پذیرش نقش های مختلف بپردازد تا آمادگی برای حضور در موقعیت های اجتماعی آتی را پیدا کند.

 نقش مسجد درتربیت اجتماعی نوجوان  بسیار مهم است. نوجوان از شرکت در نماز جماعت و جلسات بحث تا کلاسهای آموزشی،گروه های علمی، فعالیت های گروهی و... می تواند در مسجد حضور داشته باشد. ما در مسجد تمام ویژگی های اجتماعی یک جامعه را می­توانیم ببینیم. مسجد به عنوان یک محیط اجتماعی بسیار مهم در جامعه می تواند جنبه های متعدد اجتماعی یک فرد را تربیت کند. فرد در مسجد احترام به بزرگترها،سکوت یا صحبت کردن به موقع،عمل براساس قوانین اجتماعی ،برقراری نظم و انظباط،برعهده گرفتن نقش ها وپذیرفتن مسئولیت های مختلف و... را می آموزد.مسجد به عنوان محیطی خارج از خانه می­توان نیاز جامعه پذیری و برقراری ارتباط و رشد شخصیت اجتماعی نوجوان را به عهده بگرید و دراین امر مهم کمک بزرگی برای خانواده و والدین باشد.

تعلیم و تربیت روانی و عاطفی

نوجوانی دوران اوج عواطف و احساسات است. شدت و تلون عواطف،هیجان،عدم  کنترل خشم و عصبانیت از ویژگی های مهم روانی این دوران است. تعیین هویت و یافتن خود واقعی دغدغه مهم ذهن و فکر نوجوان است. نوجوان برای شکل دهی به هویت خود باید از انتظارات، توقعات، تردید ها، اشتباهات و خود های کاذب فراوانی عبور کند. او باید به انتخابی آگاهانه و معقول دست بزند. وی برای رسید ن به خود واقعی و هویت مطابق با فطرت و سرشت خود نیاز به راهنمایی و کمک اطرافیان دارد.

امام جماعت و مسئولین مسجد می­توانند در این موقعیت بحرانی کمک بزرگی به نوجوان بکنند. در مرحله او روحانی مسجد باید نوجوان را با ویژگی ها و خصوصیات ذاتی و طبیعی خود به عنوان یک انسان آشنا کند. و بعد با گفتگو های مستدل ومنطقی به او کمک کن تا با درنظر گرفتن خصوصیات فردی به تعیین هویت ،شخصیت ،نیازها و استعدادهای خود بپردازد. با توجه به این که مسجد یک مکان دینی و مذهبی است امام جماعت  هم به عنوان نماینده دین، درنتیجه کمک های امام جماعت حتما در تربیت هویت دینی نوجوان که یک جنبه از هویت او است می تواند موثرباشد.نحوه رفتار و عملکرد والدین و به خصوص روحانی مسجد در حوزه دین و مسائل دینی می تواند تاثیر بسزایی در گرایش نوجوان به دین داشته باشد.

تعلیم وتربیت اخلاقی

فرد دردوران نوجوانی احساساتی،تند خو و حساس است. نوجوان به دنبال شناخت هویت خود است و در این راه می­خواهد آزاد باشدو به میل خود رفتار کند. او گاهی در تعریف شخصیت خود مبالغه و اغراق می­کند ویا مغرور و خودپسند می شود. اخلاق ها و ارزشهای خاصی برای او برجسته می شود و اهمیت می­یابد مانند پاکدلی،قهرمان، رحم ،شفقت وفداکاری.

والدین اولین الگوهای رفتاری و اخلاقی نوجوان هستند . پدر و مادر باید بدانند خواه نا خواه الگوی رفتاری آنها مورد تقلید فرزندان قرار می­­­­­گیرد.پس اگر می­خواهند یک فرزند خوش اخلاق و سازگار داشته باشند باید سعی کنند به گونه ای درست و صحیح رفتار نمایند.

نوجوان برای شکل دهی به هویت اخلاقی خود مدام به دنبال الگو و تقلید از رفتار آن است. پس چه بسا بهتر است که مسئولین و امام جماعت با معرفی و تبیین الگوهای رفتاری بزرگی مثل پیامبر^{(صلی الله علیه واله وسلم)} وائمه اطهار این خلاءرا برای نوجوان پر کنند تا نوجوان در انتخاب خود دچار اشتباه نشود.

پیشگفتار

این مقاله تلاشی است برای نشان دادن نقش مسجد در تعلیم و تربیت نوجوانان .

با نگاهی به تاریخ اسلام می­بینیم که تقریبا مسجد از ابتدا ظهور اسلام و به خصوص در زمان پیامبر نقش مهم و پررنگی دارد و کارکرد آن فقط به عنوان مکانی برای خواندن نماز جماعت یا قرائت قرآن خلاصه نمی شود. تعلیم و تربیت مسلمانان و آشنایی با معارف دینی و علوم مختلف در مسجدصورت می­گرفت. در تاریخ می­بینیم که پس ار اتمام بنای مسجد در شهرمدینه پیامبر^{(صلی الله علیه واله وسلم)}یکی از یاران خود به نام مربدالتمر را مسئول آموزش  در مسجد کرد. [14]

این مقاله از دوفصل تشکیل شده که در فصل اول به بررسی ویژگی های نوجوان پرداخته شده و در فصل دوم به تبیین تعلیم و تربیت نوجوانان و نقش خانواده و مسجد در این امر پرداخته است.

فرضیه ما در این مقاله این است که نقش مسجد در تعلیم  و تربیت نوجوان تنها منحصر به جنبه های دینی و مذهبی نوجوانان است و نوجوان تنها می تواند برای ادای فرایض دینی و یافتن پاسخ سوالاتی در زمینه احکام دین به مسجد برود.

امید است این نوشته قدمی هر چند کوچک و حقیر در شناساندن نقش مهم مسجد در تعلیم و تربیت نوجوانان باشد.

کلید واژگان : نوجوان – مسجد - تعلیم ـ تربیت

نتیجه

با بررسی این مقاله به این نتیجه می­رسیم که مسجد تنها مکانی برای انجام مناسک دینی و فراگیری احکام شرعی نیست. نوجوان  می تواند در رشد و پرورش همه جنبه های خود از مسجد و امام جماعت کمک بگیرد.

در زمینه رشد جسمی و جنسی نوجوان می تواند از طریق امام جماعت پاسخ سوالات شرعی و دینی خود را دریافت کند. نوجوان با حضور در مسجد نحوه رفتار اجتماعی و رعایت حقوق دیگران را می­آموزد . محیط امن و آرامش مسجد می تواند تامین کننده نیاز های عاطفی و روانی او باشد.روحانی مسجد با بیان داستانها و قصه هایی از زندگی ائمه می تواند به نوجوان در انتخاب یک الگوی رفتاری درست کمک کند.

به طور کلی مسجد می تواند به عنوان یک محیط امن و امام جماعت آن هم به عنوان یک مشاور فهیم والدین را در تربیت نوجوانان خود یاری رساند .این مهم به دست نمی­آید مگر با کمک خود خانواده ها  که با حضور در مساجد و تبیین درست ارزشهای مسجد برای فرزندان خود رابطه ای صمیمی و نزدیک میان مسجد و نوجوانان خود ایجاد کنند.

فهرست منابع

کتب

1. عوامل جذب جوانان و نوجوانان به مسجد- گروه پژوهشهای کاربردی مرکز رسیدگی به امور مساجد- انتشارات ثقلین- چاپ اول- دی ماه1386
2. گامی در مسیر تربیت اسلامی- مظلومی، رجبعلی- انتشارات آفاق- چاپ دهم –سال 1386
3. روانشناسی ارتباط والدین با فرزندان- ادیبی،شهاب الدین- انتشارات چهارباغ- چاپ اول –سال1382
4. تعلیم و تربیت اسلامی-دکترشریعتمداری،علی-انتشارات نهضت زنان مسلمان- چاپ ششم- شهریور 1360
5. تعلیم و تربیت در اسلام- شهید مطهری، مرتضی- انتشارات صدرا-چاپ بیستم –دی ماه 1371

مقالات

1. کارکرد علمی-  آموزشی مسجد –عطایی،عبد الوهاب-سال 1387
2. ویژگی های دوران نوجوانی- مرادی، اکرم –خرداد 1384
3. تعلیم و تربیت در دوره نوجوانی- کریمیان،حسین- شهریور1387

مساجد و مشارکت جوانان .

 

  پی نوشت‌ها